вівторок, 27 вересня 2016 р.

Secretum finis africae

Якщо ліньки читати товсті підручники з історії середньовічної Європи, але хочеться щось узнати про ті часи. То роман Умберто Еко "Ім'я Рози" саме той варіант коли читати і приємно і корисно. А саме головне можна збагатити свій лексикон кількома латинскими виразами...
І саме дивне, що я для себе зробив відкриття:
основге питання  яке хвилювало тодішні кращі мізки Європи: "чи міг Ієсус сміятись?" і якщо да, то над чим?

І як згадується у тій же книжці твердження античних мислителів:

"Говорил же греческий философ, которого приводит здесь твой Аристотель (самым негодным образом, как союзника и авторитет), что следует развенчивать серьезность противников – смехом, а смех противников – серьезностью.  "

І нарешті книга спонукає до пошуку власних: "Таємних меж африки".

PS:
"На самом деле все в равной степени еретики"

субота, 24 вересня 2016 р.

ЛЬОДОВИКОВИЙ ПЕРІОД УКРАЇНИ

ПРИЙША КАТЕРИНА - ХОВАЙСЯ ПІД ПЕРИНУ // народне прислів'я до свята св. КАТЕРИНИ//
Шевчеківська картина -"Катерина" має багато загодок і питань. Саме перше питанння це назва -  "Катерина"?
І саме дивне у постійних паралелях з однойменною поемою "Катерина" що починається із слів:
"Кохайтеся, чорнобриві,
Та не з москалями, ..."
і з присвятою:
"Василию Андреевичу Жуковскому на память 22 апреля 1838 года"
людині що виховувала спадкоємця престола Російського, дивна присвята з таким початок поеми?
Отже розтановка персонажів на картині:
"Дівчина" (Катерина) - що йде на південний захід;
"Москаль" - рушив на північний-захід (згідно поеми до Туреччини?);
"Чумак" - дід що сидить "по-турецьки" під скиртою збіжжя, майструє ложку і спостерігає, що відбувається (персонаж що не згадується у поемі);
"Пес" - персонаж який теж відсутній у поемі - і на перший погляд видається, що "собака" зображенна із декаротивних міркувань ...
І знов питання: дівчина "Катерина" - якого соціального стану? Якщо "бідна" - то чому руки як у панночки?
А якщо із заможної сім'ї, то чому боса?
Ці питання можна вирішити якщо картину розглядати як - "універсальну модель до історії України."    
В усіх чотирьох образах одночасно присутння Україна і кожний одразу несе кілька значень:
І як недивно більше всього України в "Чумаку".
І так:
"Дівчина"-  > / її шляхетний вигляд - перегукується з Реччюпосполитою /
"Москаль" - > /тут зрозуміло - "козака віддали у "москалі""/
"Чумак"- >/Османьська імперія, як тут не згадати Роксолану!/
"Пес"->/Січ запорізька - хоча б на підставі словесної аналогії з Іваном Сірком, а саме "як найпопуоярніше в ті часи прізвісько собаки в українських селах"/
Отже "Чумак" сидить за скиртою збіжжя, і як тут незгадати визначення "у Крим по сіль"?
Та й часто український хліб ставав джерелом розвитку імперій: Реччіпосполитої, Російської, Турецької?
І в усіх історичних подіях цих держав Україна присутння і як "Чумак" схований у випадку картини за збіжжям. І тут можна згадати і невдалі два походи у Херсонські степи Галіцина - і як наслідок приход Петра І до влади, і взяття Азова, Північну війну; вічного канцлера Безбородька при Катерині ІІ, "Три поділа Польщі", Російсько -Турецькі війни
Фактично картина присвячена великому перерозподілу торгівельної системи того часу: коли замість основних торгових портів
Каффа (Феодосія), Гданьськ, Архангельск і ганзейсіких міст Риги і Талліна - виник дует: Санкт-Петербургу і Одеси. Звідси і друге значення образів:
"Москаль" - період Петра І  - "Дівчина" - період Катерина ІІ. А отже картина присвяченна епосі Катерини ІІ.
Звідси і її назва . . .
І рухаючись далі в напрямку розгдя картини під даним кутом зору, зникає її початкова іделічнісь і виникає деякий сум: як часто щоб відстоювати свою землю козаку доводилось одягати чужий мундир: "іти у москлі", "ставати реєстровими козаками короля", тоді як на виступ власними силами, ресурсів вистачало на повстання "з сокирою і вилами", до-речі змальваних коло збіжжя. І сторожовий "Пес" кордонів імперій - це звичайна сільський пес, а не якийсь там "породистий" тивтонський орден. А за спиною "Катерини" зображений чи то прикордоний стовб, чи то "верстові стовби Безбородька". І все ж за всім цим видно велич тих історичних процесів які українці по "хутарянськи з добротою" рухали ... Хоча і розплата була за це значна - настав льодовиковий період історії України - втрата гетьманщини.
Поему "Катерину" прийнято розглядать як трагедію; хоча більш вона подібна на трагі-комедію, або навіть фарс - розрив між Польщею (яку в поемі названо в честь Катерини ІІ - "Катериною") і козаками ("москалем") і фінальні рядки: "Їде шляхом до Києва Берлин шестернею. А в берлині господиня З паном і сем’єю." Натяк на подорож Катерини ІІ Україною організований Потьоміним. І рядки: "Москаль любить жартуючи, Жартуючи кине;" сприймаються як те що Україна не раз вступала в різні союзи (Польща, Литва, ...) і потім їх успішно покидала... PS: 
"у тієї Катерини хата на помості ..."
Т.Г. Шевченко   
Прикріпленні файли:
Картина Шевченка -"Катерина"     
Фото церкви Катерини у Чернігові збудована родом Лизогубів вчесть взяття Азова.